Antropología filosófica: naturaleza, cultura y mente

La antropología filosófica se pregunta qué es el ser humano. No sustituye a la biología ni a la antropología cultural, sino que reflexiona sobre sus resultados: ¿qué nos distingue?, ¿hay una naturaleza humana?, ¿qué relación hay entre mente y cuerpo?

Desde Darwin (*El origen de las especies*, 1859), sabemos que somos resultado de la evolución por selección natural. Se distingue entre hominización (proceso biológico: bipedestación, aumento del cerebro, cambios en la mano y el aparato fonador) y humanización (proceso cultural: lenguaje, técnica, normas, arte). Ambos procesos se influyeron mutuamente.

Muchos autores destacan que el ser humano es un ser cultural por naturaleza. Arnold Gehlen lo describió como un ser carente: nace inmaduro y con instintos poco especializados, y compensa esa carencia creando cultura. Para el existencialismo de Jean-Paul Sartre, en el ser humano la existencia precede a la esencia: no tiene una naturaleza fija de antemano, sino que se hace a sí mismo mediante sus elecciones, de las que es responsable.

El problema mente-cuerpo pregunta cómo se relacionan los pensamientos y el cerebro. El dualismo cartesiano distingue dos sustancias (pensante y extensa) que interactúan, lo que plantea el problema de cómo algo inmaterial mueve algo material. El materialismo o fisicalismo sostiene que los estados mentales son estados físicos; la teoría de la identidad los identifica con procesos cerebrales. El funcionalismo define lo mental por su función (lo que hace un estado en el sistema), de modo que, en principio, podría darse en soportes distintos, como un ordenador; es la idea de la realizabilidad múltiple.

La idea de persona subraya lo que tiene valor moral: Boecio la definió como sustancia individual de naturaleza racional, y Kant afirmó que la persona tiene dignidad, no precio. Hoy el debate continúa con el transhumanismo, que propone mejorar al ser humano mediante la tecnología, y sus críticos, que advierten de riesgos para la igualdad y la identidad.